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南方的流亡政府既称受昊天明命/，自认较北方夷狄高出一筹，但实为失望和堕落的气氛笼罩新奥门资料大全免费新鼬。南渡望族一面期待能够收复中原回归故里，一面无从施展抱负，修族谱成为风尚，男人也涂朱施粉，文人在骈文上极尽技巧；420年，出身低级士族凭借内外军功总揽东晋军政大权的刘裕代晋称帝，建立刘宋，自此南方统称南朝。反观北方，前秦在383年淝水之战失败后迅速崩盘，386年拓跋氏建立的北魏政权壮大兴起，并于399年称帝，逐步统一北方，结束了“五胡乱华”，自此北方统称北朝。华夏文明的魅力在于，作为“入侵者”的游牧民族入主中原后，宣称自己是中原的继承者，并主动融入儒家文化体系。纵观长达三百年的南北大分裂，其中一条重要的主线就是胡人思考和探索如何管理中原，成为华夏文明正朔。

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现在，南方都市报文化团队经过深入研究采访，推出走读广东古书院系列报道，并结集成书，更有益于广东文化强省建设，因为书院最是文脉所系/新奥门资料大全免费新鼬。中国的书院，是传统州县官学的重要补充，始于唐，兴于宋，在广东是特别大发展于明清，这与明代广东经济的长足发展相一致。广东由此成为全国书院最发达的省区之一，而广东的文化也因此赶上全国的步伐，在某些方面甚至还能引领风骚。比如陈献章的白沙心学，横空出世，引领明代心学，成为中国思想史上划时代的事件。等到王阳明出，与其同时的陈献章高足湛若水，更以书院的形式——为官一处即大力建设书院，先后建设书院四十余所——以祀乃师并弘扬师学，将白沙心学发展为陈湛心学，使天下之学半陈湛半阳明，还使他主要讲学的南海西樵学成为理学名山，代代相传，至今书香嗣闻。

图为实践队员“在总书记带领下新奥门资料大全免费新鼬，将继续发扬两河文化”的合照 程泽宇/摄

姜波：中国古代城市规划的传统模式以《周礼·考工记》为发端新奥门资料大全免费新鼬，至曹魏邺城和汉魏洛阳城而初具轴线布局之雏形，到隋唐长安城始成规矩方正、中轴对称的城市模式；迨及元明清三代之都城——北京城，遂成中国古典城市规划设计之大观。

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